今天参加地藏法会，随众念诵《地藏菩萨本愿经》。重温经文，分享自己比较喜欢的几个片段，特作梳理记录。
在《分身集会品第二》中，十方无量世界分身度化的地藏菩萨悉皆集会于忉利天宫，释迦牟尼佛摩顶付嘱：
“尔时世尊舒金色臂，摩百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说无量阿僧祇世界诸分身地藏菩萨摩诃萨顶，而作是言：‘吾于五浊恶世，教化如是刚强众生，令心调伏，舍邪归正，十有一二，尚恶习在。吾亦分身千百亿，广设方便……汝观吾累劫勤苦，度脱如是等难化刚强罪苦众生。其有未调伏者，随业受报。若堕恶趣，受大苦时，汝当忆念吾在忉利天宫，殷勤付嘱。令娑婆世界，至弥勒出世已来众生，悉使解脱，永离诸苦，遇佛授记。’”
“尔时诸世界分身地藏菩萨，共复一形，涕泪哀恋，白其佛言：‘我从久远劫来，蒙佛接引，使获不可思议神力，具大智慧。我所分身，遍满百千万亿恒河沙世界……唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑。’如是三白佛言：‘唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑。’”
——《分身集会品第二》
佛陀在即将示寂入灭之际，最放不下的正是五浊恶世中“刚强难化、习恶难改”的末世众生。佛陀摩顶并郑重托付地藏菩萨：在释迦已灭、弥勒未生的这漫长“无佛之世”，守护并接引所有随业受报的苦难众生。地藏菩萨感念佛陀浩瀚恩德，“涕泪哀恋”，三度申白“唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑”。
“南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语，百千罪状。”
——《如来赞叹品第六》
“我观是阎浮众生，举心动念，无非是罪。脱获善利，多退初心；若遇恶缘，念念增益。是等辈人，如履泥涂，负于重石，渐困渐重，足步深邃。若得遇知识，替与减负，或全与负……劝令牢脚。若达平地，须省恶路，无再经历。”
——《利益存亡品第七》
凡夫未证菩提之前，心念多与贪、嗔、痴、慢、疑等无明相应，因此起心动念容易生起业因。在修行路上，众生根性容易懈怠退转，稍得善利便容易忘失初心，一旦遇到恶缘反而执着增盛。
经文以“负重履泥”为喻，阐明众生业习深重、自拔不易；而大善知识（佛菩萨）以愿力替众生减负、予以提携，正是为了劝导众生认清险道、站稳脚跟，走上正知正见的平坦大道。
“南阎浮提行恶众生，业感如是。业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。是故众生莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之。父子至亲，歧路各别，纵然相逢，无肯代受。”
——《阎浮众生业感品第四》
微小恶业的积聚，足以障碍清净圣道，不可因其轻小而掉以轻心。因果报应纤毫受之。因缘业报各循其道，即使是至亲骨肉，死后各随业力受报，业缘不同，彼此根本无法替代。
愿以此诵经闻法功德，回向法界众生：
离苦得乐，业障消除，同生净信，常得吉祥。
南无大愿地藏王菩萨 🙏
